Współczesna kultura znajduje się w głębokim kryzysie
Zbankrutował pomysł zbudowania Raju na Ziemi za pomocą nauki i techniki. Modne ideologie nie zaspokajają tęsknoty człowieka za sensem życia i świata. A nasza cywilizacja, pozbawiona steru prawdy i popychana wiatrami aktualnych mód, hedonistycznych zachcianek oraz politycznej poprawności coraz szybciej dryfuje w kierunku wodospadu neobarbarzyństwa.
Szukając przyczyn dzisiejszego kryzysu kultury
niemal zupełnie zapomina się o najważniejszej: o zagubieniu prawdy o człowieku i otaczającej go rzeczywistości. Czas zatem przywrócić Prawdzie właściwe miejsce w kulturze. Prawdzie, której poszukiwaniem od ponad 2500 lat zajmowali się filozofowie. We współczesnym świecie – naznaczonym pluralizmem filozofii – należy jednak postawić pytanie: jaka filozofia zdolna jest ustawić ster prawdy tak, byśmy żeglowali ku pełni człowieczeństwa? Są przecież i takie filozofie, które tego steru nie dostrzegają lub nie uznają i to one – wspierane przez rozmaite lobby – zdają się wyznaczać trendy współczesnej kultury.
Filozof
nie ma prawa poddawać się obowiązującej modzie intelektualnej. Wręcz przeciwnie – musi przypominać, że kultura bez prawdy jest kulturą bez fundamentu, zaś prawda to jedyny ster zdolny zapewnić właściwy kierunek rozwojowi kultury. Wierni tym tezom byli Mistrzowie, którzy po II wojnie światowej tworzyli Lubelską Szkołę Filozoficzną. Chcemy pokazać „nieprzemijającą nowość” ich filozofii i z jej pomocą zmierzyć się z problemami, przed którymi stawia nas dzisiejszy świat.
W projekcie uczestniczą
dr hab. Agnieszka Lekka-Kowalik
dr hab. Robert T. Ptaszek
dr hab. Imelda Chłodna
dr Wojciech Daszkiewicz
dr, mgr inż. Rafał Lizut
Lubelska Szkoła Filozoficzna
LUBELSKA SZKOŁA FILOZOFICZNA – określenie sposobu uprawiania filozofii realistycznej (klasycznej), wypracowanego w latach 50. XX w. przez grupę filozofów KUL, charakteryzującego się realizmem poznawczym (przedmiotem poznania jest realnie istniejący byt), maksymalizmem (podejmowanie wszystkich egzystencjalnie doniosłych zagadnień), autonomią metodologiczną (wobec nauk przyrodniczo-matematycznych oraz teologii), transcendetalizmem twierdzeń (twierdzenia odnoszą się do całej rzeczywistości), jednością metodologiczno-epistemologiczną (ta sama […]
ks. prof. Mieczysław Albert Krąpiec – Mistrz Szkoły – o Lubelskiej Szkole Filozoficznej: Budujemy naukowo-dydaktyczne podstawy tego, co można nazwać kulturą chrześcijańską. Chrześcijańska kultura formowała się bez mała od dwu tysięcy lat, w Polsce zaś od tysiąca lat, odpowiadając na fundamentalne problemy egzystencji człowieka. (…) Jesteśmy jedynym ośrodkiem filozoficznym na świecie, który kontynuuje nurt tzw. […]
Mistrzowie szkoły
Teksty Mistrzów
Źródła afirmacji Boga Z. Zdybicka
Źródła afirmacji Boga Dlaczego w ogóle pojawia się pytanie o Boga, skąd pochodzi w człowieku myśl o Bogu, jakie są ostateczne źródła idei Boga? Jak wyjaśnić obecność pojęcia Boga w myśli ludzkiej, w ludzkiej kulturze, skoro Boga nikt nigdy nie widział? Jak wytłumaczyć fakt, że Bóg, który nie jest dany człowiekowi w poznaniu bezpośrednim (w […]
Znaczenie Problematyki Personalistycznej K. Wojtyla
ZNACZENIE PROBLEMATYKI PERSONALISTYCZNEJ Na początku tej książki umieszczone zostały jako motto następujące słowa: „Kościół, który z racji swego zadania i kompetencji w żaden sposób nie utożsamia się ze wspólnotą polityczną ani nie wiąże się z żadnym systemem politycznym, jest zarazem znakiem i zabezpieczeniem transcendentnego charakteru osoby”. Autor widzi potrzebę wytłumaczenia nie tyle treści tych […]
Sens uprawiania Filozofii M.A. Krąpiec
SENS UPRAWIANIA FILOZOFII Zawsze w dziejach istniały i istnieją różne nurty myśli filozoficznej i jej podziały. Zapytajmy, po co w ogóle zajmować się filozofią, skoro sami filozofowie nie dochodzą do porozumienia? Co filozofia tak podzielona może nam dać? Po co ją w ogóle uprawiać? Jest rzeczą niewątpliwą, że filozofia stanowi najstarszą gałąź wiedzy. Był taki […]
O Potrzebie Filozofii M.A. Krąpiec
O POTRZEBIE FILOZOFII Historia wiedzy jest świadkiem różnego pojmowania filozofii, a dzieje obfitują w najrozmaitszego rodzaju koncepcje filozoficzne. I może właśnie to stanowi dla wielu nieobeznanych z mechanizmem filozofowania powód do lekceważenia filozofii w ogóle lub – co jest jeszcze gorsze – uprawiania tzw. filozofii na własna rękę – słowem, filozofowania poznawczo nieodpowiedzialnego. Tymczasem filozofia […]
O Naturze Filozofii S. Kaminski
O NATURZE FILOZOFII Rozmaitość koncepcji filozofii okazuje, jak trudno podać jedną jej adekwatną definicję treściową. Zasadniczo bowiem różnie określano przedmiot, cel i metodę filozofii, której pojęcie samo jest przecież przedmiotem poznania filozoficznego i wymyka się filozoficznie neutralnej definicji. Najogólniej mówiąc, filozofia (gr. philein – kochać i sophia – mądrość, a więc umiłowanie mądrości) jest […]
Agnieszka Lekka-Kowalik
Wojciech Daszkiewicz
Rafał Lizut
Wyjatkowe Cytaty
Seminaria
prof. Henryk Kiereś, Seminarium”Jak Filozofować” KUL 10 XI 2012
WYZNANIA DOGMATYKA, DOKTRYNERA I ORTODOKSA
dr Stanisław Majdański Seminarium”Jak Filozofować” KUL 10 XI 2012
FILOZOFOWANIE - POZNANIE NA GRANICY NIE-MOŻLIWOŚCI
prof. Stanisław Kiczuk Seminarium”Jak Filozofować” KUL 16.IV.2011
CZY RZECZYWISTOŚĆ NARZUCA JAKĄŚ LOGIKĘ?
s. prof. Zofia Zdybicka Seminarium”Jak Filozofować” KUL 16.X.2010
WEZWANIE DO FILOZOFÓW
prof. Antoni Stępień Seminarium “Jak Filozofować” KUL 04.XII.2010
FILOZOFIA - MOJE ŻYCIE