Rafał Lizut Jak to chirurg z szamanem pacjenta zoperowali Poszukując pracy można postawić pytanie, jaki zawód wybrać albo w jakim kierunku rozwijać swoje umiejętności. Najwłaściwszym dokumentem będącym menu oferowanych zawodów jest dokument Klasyfikacja zawodów i specjalności powstałym, który powstał w wyniku realizacji Rozporządzenia Ministra Gospodarki i Pracy (Dz. U. 2004 nr 265 poz. 2644). Sankcjonuje […]
Rafał Lizut Nie-nauka i nie-technika w służbie nie-człowieka WSTĘP Tytuł artykułu jest nietuzinkowy, ale i nieprzypadkowy. Został on sprowokowany hasłami i programami, które można określić wspólną nazwą „nauka i technika w służbie człowieka”. Przykładów takich programów jest wiele, a ich liczba jeszcze wzrasta, gdy terminy „nauka” i „technika” występują osobno (jak „nauka w służbie człowieka” […]
Wojciech Daszkiewicz Rozumienie człowieka a problem cywilizacji na podstawie poglądów Feliksa Konecznego Św. Tomasz z Akwiniu, nawiązując do tradycji arystotelesowskiej trafnie wskazywał że, człowiek jest tym, czym go rozum czyni[1]. Jeśli rozum „karmi się” realnym światem i prawdą, wówczas człowiek ma rękojmię, że jego kultura będzie na miarę jego godności, jeśli zaś oderwie się od […]
Wojciech Daszkiewicz Poznanie zdroworozsądkowe i jego funkcja w filozofii realistycznej w ujęciu M. A. Krąpca[1] Poznanie zdroworozsądkowe spełnia zasadniczą rolę w łączeniu nas ze światem realnym i jest jednym z głównych przedmiotów dociekań filozoficznych. Dokonując namysłu nad dziejami filozofii, w aspekcie problematyki poznania, zauważamy jednak rozbieżność co do proponowanych rozwiązań. Stąd zauważa Krąpiec […] umysł […]
Wojciech Daszkieiwcz Dziedzictwo uniwersytetu średniowiecznego[1] Na przestrzeni wieków uniwersytety pełniły niezbywalną rolę w procesie kształtowania kultury, stanowiły „mózg cywilizacji łacińskiej”[2]. Z biegiem czasu koncepcja uniwersytetu podlegała zmianom, ale zawsze był on wyrazem kondycji kultury ludzkiej[3]. Obecnie zwraca się uwagę na kryzys uniwersytetu[4]. Wskazuje się na fakt obniżenia jego rangi w porównaniu z uczelniami przyrodniczo-technicznymi, które […]
Wojciech Daszkiewicz Charakterystyka kultury masowej[1] Od ponad stu lat da się zaobserwować w obrębie cywilizacji zachodniej zjawisko kultury masowej. Rzemieślnicy kultury masowej posługują się dziś zarówno dawnymi formami sztuki, jak i nowymi, własnymi środkami przekazu, takimi jak radio, telewizja czy Internet. J. Ortega y Gasset zauważa że współczesne życie społeczne ma charakter masowy. „Skoro masy […]
Wojciech Daszkiewicz Małżeństwo i rodzina w badaniach antropologii kulturowej[1] Trudno dziś o bardziej klasyczny temat antropologiczny niż problematyka związana z rodziną i formami zawierania małżeństw. W historii antropologii kulturowej problematyka była stale obecna od jej początków aż po czasy współczesne. Wydawać by się mogło, że rzecz dotyczy zagadnień pozornie podstawowych i oczywistych[2]. Wszyscy jesteśmy uwikłani […]
Wojciech Daszkiewicz Wielokulturowości a ideologia multikulturalizmu[1] Jedną z cech współczesnego świata jest wzrastająca liczba państw imigranckich. Choćby w tym kontekście pojawia się problem wielokulturowości jako problem współistnienia odmiennych wartości w ramach jednego państwa. W. Burszta słusznie zauważa, że „wielokulturowość współczesności dalece odbiega od obrazu tej wielokulturowości, którą opisywała jeszcze niedawno antropologia”[2]. Współczesna wielokulturowość wyraża się […]
Imelda Chłodna Uniwersalizm tomizmu a uniwersalizm etyczny i pedagogiczny Jacka Woronieckiego OP[1] Jacek Woroniecki – życie i dzieło Jacek Woroniecki[2] znany jest w Polsce głównie jako teolog-moralista, natomiast inne zainteresowania tego myśliciela traktowane są nieco marginalnie. Śledząc jego działalność naukową, społeczną i duszpasterską można dostrzec, iż oprócz zagadnień teologicznych, moralnych, społecznych i politycznych ogromne znaczenie miały […]
Imelda Chłodna Retoryka klasyczna w kontekście warunków poprawności dyskursu filozoficznego Warunki poprawności dyskursu kulturowego Rozważania na temat warunków, o których mowa w tytule są uzasadnione między innymi z uwagi na fakt wielości i różnorodności filozofii. Jest ona wielorodna, ponieważ u jej podstaw leżą różne ludzkie doświadczenia, które wywołują w człowieku pytania o ostateczne racje istnienia świata […]